domingo, 12 de abril de 2015

Represión contra las ideas



El pasado 31 de marzo fueron detenidas 15 personas en Madrid, Barcelona, Palencia y Granada, de los cuales 5 permanecen aún en prisión. Este es el segundo montaje represivo contra los anarquistas en menos de 6 meses. Se les acusa de cometer actos terroristas como la colocación de una bombona de camping en la Basílica de Zaragoza y otra en la catedral de la Almudena en Madrid. Estos hechos ocurrieron en el año 2013 y apenas causaron daños materiales. Ese mismo año fueron detenidas 5 personas acusadas de ser las autoras de los mismos pasando a prisión preventiva 2 de ellas. También han sido acusados de estos mismos actos los 11 anarquistas detenidos en la operación Pandora en diciembre del 2014. Al final va a resultar que los artefactos puestos en Madrid y Zaragoza (aunque no se sepa aún quién los puso) han sido colocados, a la vez, por miles de personas de ideas anarquistas. 

Está claro que los que ostentan el poder, que son los que de verdad aterrorizan a gran parte de la población con sus políticas económicas, sus leyes, sus despidos, el paro, los desahucios y el hambre, necesitan despistar a la opinión pública. Para ello se inventan una organización terrorista aunque nadie haya oído hablar nunca de sus actos. De paso intentan criminalizar y destruir a todo el movimiento anarquista ya que no pueden controlarlo y es quien más abiertamente se posiciona en contra de su sistema y de sus privilegios no participando en sus instituciones.

Por todo esto queremos que se conozcan sus falsos montajes y exigimos la inmediata libertad de los detenidos y la retirada de cargos, así como que finalice el acoso y la persecución a todos aquellos que pensamos de forma diferente.

Concentración contra la detención de compañeros anarquistas.
Concentración contra la detención de compañeros anarquistas.

http://leon.cnt.es/2015/04/09/represion-contra-las-ideas/
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Vivir en Anarquía Total, Anarquia es el Orden Revolucionari(A)
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¿Qué es el anarquismo?
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Comunicado ante la ola represiva contra el movimiento libertario, y entrevista.



 Comunicado ante la ola represiva contra el movimiento libertario, y entrevista, los poderes políticos y económicos no quieren que seamos: ingobernables y libres,el terrorismo de estado y la violencia policial, #YoTambienSoyAnarquista,


Días difíciles y complicados son los que se ciernen en el entorno y en el seno del Centro Social Doble o Nada y La Cueva. No sólo nos hemos visto envueltos en una macro-operación contra el movimiento libertario, sino que además dos de nuestros compañeros han sido capturados por este régimen totalitario llamado democracia.

Describir un sentimiento ante un hecho de tal magnitud es doloroso, provoca una rabia y una impotencia que no tiene limites. Lo mismo ocurre cuando asaltan violentamente el espacio que tanto esfuerzo ha costado levantar. Ahora bien, ser conscientes de que el estado ha secuestrado a dos de los tuyos es algo indescriptible. Por eso, con la máxima frialdad posible vamos a intentar lanzar este comunicado explicando nuestra postura ante una operación tan despreciable como la que se ha llevado a cabo el pasado lunes, intentando exponerlo en un contexto social, mediático y político.

El lunes 30 de marzo sobre las 6:00 de la mañana, el domicilio de uno de nuestros compañeros fue invadido y registrado violentamente por los cuerpos armados al servicio del estado español, haciendo efectiva la detención con la difamadora acusación de pertenecer a una organización criminal con fines terroristas. Se requisaron libros, textos, pegatinas, material informático y dinero en efectivo proveniente de la nómina de una de las compañeras de piso del detenido. Mientras tanto, un segundo compañero es abordado en su portal,cuando se dirigía al trabajo, y a continuación es transportado a su domicilio para proceder a un registro, acusándolo de pertenecer a esta organización supuestamente criminal. En el registro se requisa más de lo mismo, libros, panfletos, pegatinas, ordenadores y móviles. Paralelamente otras compañeras nos advierten de que la operación se está desatando en todo el estado, y que no sólo están registrando domicilios y deteniendo compañeras y compañeros, sino que están asaltado los diferentes centros sociales de las zonas donde se están produciendo detenciones.

El shock es bastante fuerte y en nuestras cabezas aparecen constantemente imágenes, noticias y comentarios sobre la pasada operación pandora en la que del mismo modo y proceder el día 16 de diciembre de 2014 se detuvo a 11 personas del entorno libertario de las cuáles 7 acabaron cumpliendo un mes de prisión preventiva y que actualmente siguen procesados a la espera de juicio. Esta macro-operación contra el anarquismo no tiene una fecha de inicio exacta, pero más o menos puede fijarse en noviembre de 2013, con la detención de cinco personas del ámbito anarquista en Barcelona, de las cuales dos aún continúan en prisión preventiva. Todo esto, encuadrado en seis años de crisis capitalista, descontento social, corrupción, desahucios, dos huelgas generales, despidos, ere’s, reforma laboral, reforma de la ley de seguridad ciudadana, reforma del código penal, final del conflicto armado vasco, represión policial salvaje en marchas contra la monarquía, la clase política y los capitalistas, referendos y populismo partidista, en definitiva, dentro del desmoronamiento de la socialdemocracia.


El Estado se ha visto contra las cuerdas al no poder cumplir con las falsas expectativas prometidas a un pueblo cansado de vivir transiciones hacia ningún sitio. Un pueblo que vuelve a asistir perplejo al descarado expolio al que los banqueros les han sometido. Ante el declive democrático los explotadores sienten tambalear sus poltronas y ven necesario descargar contra un chivo expiatorio que justifique el terrorismo de estado y la violencia policial que protege sus posiciones. Y otra vez nos tocó a los anarquistas, los libertarios, no es nada nuevo para nosotras. Llevamos años de historia siendo las ovejas negras que no se doblegan ante ningún estado o poder, no es la primera vez y no será la última que nos vemos sometidas a este tipo de redadas políticas contra nuestros espacios y compañeros. Lejos de caer en el victimismo, nuestras conciencias están tranquilas y nuestras cabezas muy altas, sabemos que no nos persiguen por lo que hacemos o dejamos de hacer, sino por lo que somos y por lo que los poderes políticos y económicos no quieren que seamos: ingobernables y libres.

La historia sigue siendo nuestra mejor aliada, poniendo a cada uno en su sitio, y los que ahora gobiernan, los que ahora ejecutan sus órdenes deben de empezar a pensar que la historia no perdona. Pueden manipular la prensa, la opinión pública, jugar a héroes y villanos, pero el que reprime, es un represor, y el que tortura un torturador, y como tal serán recordados. Los libertarios y sus prácticas han jugado papeles diferentes a lo largo de la historia pero siempre han sido reconocidas como personas de fuertes principios que luchaban por un bien común, la libertad. Nosotras continuamos su legado y sabemos cuales son sus consecuencias, porque conocemos e identificamos perfectamente a los enemigos de esa libertad por la que muchas y muchos acabaron en cárceles, cunetas y paredones.

Muchas gracias a todas aquellas personas que de una u otra manera nos han trasladado su calor y solidaridad en estos momentos tan duros, gracias por no hacernos sentir solas. Venceremos!
En dictadura o democracia la lucha continúa.

http://www.nodo50.org/cna/?p=3725
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Acto 1° de Mayo – Plaza Once 16hs


Compañeros/as:
Con motivo de la conmemoración del 1° de Mayo, los invitamos a participar del acto de protesta universal que estaremos realizando en Plaza Once a las 16 hs.

¡POR LAS 6 HORAS DE TRABAJO, SIN REDUCCIÓN SALARIAL!
¡POR LA ABSOLUCIÓN DE LOS PETROLEROS DE LAS HERAS!
¡POR LA LIBRE ASOCIACIÓN DE LOS TRABAJADORES!
F.O.R.A.- A.I.T.


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La “libre elección” en el parlamentarismo


El pasado 22 de marzo se celebraron unas nuevas elecciones al parlamento andaluz, resultando en una victoria del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) que revalida de esta forma su permanencia en el gobierno autonómico.

Las cifras de participación en las elecciones se situaron en torno a un 64% de la población censada, lo que supone que votaron aproximadamente 4 millones de andaluces. En la actualidad, Andalucía cuenta con una población de 8.400.000 personas.

Estos son los números gruesos de las pasadas elecciones, que ayudan a entender el tipo de representatividad que dicen tener los partidos políticos en esta sociedad. Ni siquiera vamos a entrar a valorar los votos obtenidos por cada uno de estos partidos, pero con esos números esclareceríamos más aún su representatividad real.

La nula representatividad, y por lo tanto legitimidad, que resulta de ese marco electoral no va a ocupar nuestras líneas; muchos otros ya se ocuparon de ello con una pluma, sin duda, mejor que la nuestra. En cambio, desde nuestra posición de trabajadores y trabajadoras, siendo nosotros las personas que sufrimos las decisiones de los gobernantes, sí queremos llamar la atención sobre el escenario corrupto que prepara el poder para desarrollar unas elecciones (y la irrupción de partidos como Podemos o Ciudadanos no es sino una muestra de ello)

El libre voto supone que cada cual puede elegir al partido político que desea para dirigir su vida y delegar en él sus decisiones. Sobre un abanico de propuestas liberales, socialdemócratas, fascistas o eurocomunistas, cada uno se supone libre de seleccionar la que mejor considere para confiar su vida.

 La “libre elección” en el parlamentarismo,  Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y la irrupción de partidos como Podemos o Ciudadanos no es sino una muestra de ello, PP o el PSOE

La realidad sobre esa supuesta “libertad” es que no todas las opciones disponen de la misma visibilidad y, además, cada mensaje que transmiten pasa de antemano por el filtro de los medios de comunicación (y no vamos a detallar aquí en manos de quién están esos medios). El acontecimiento electoral es por tanto moldeado por el poder, creando así la telepolítica, como ya se bautizó hace años, o la política del trending topic. Partidos que suben en votos, situados por los poderosos en las portadas de la prensa, las aperturas de los telediarios o los corrillos de opinión. Partidos que bajan en votos, sin visibilidad pública, porque ya no sirven a sus intereses tan acertadamente como lo hacen otros nuevos. Y en esas se va creando el caldo de cultivo para la libertad de voto.

Aunque el marketing es esencial para una buena posición en la parrilla de salida, como bien lo saben partidos políticos como Ciudadanos o Podemos, es imposible que el mensaje cale sin la ayuda y la permisividad de los poderosos y sus medios de comunicación. Nos contestarán que las redes sociales han sido su herramienta primordial para trasladar el mensaje, y cierta parte de razón tienen, pero estas sólo son capaces de generar una inclinación hacia uno u otro sentido de forma bastante relativa y en un grupo bastante concreto de la sociedad. Muestra de la relativa importancia para generar opinión que tienen las redes sociales es que los grandes partidos, como el PP o el PSOE, han perdido hace mucho el espacio en internet y en las redes sociales y, aún así, siguen ganando las elecciones. En cambio, el espacio que los principales partidos tienen ganado desde hace mucho, sin ahondar ahora en la manera en la que se han apoderado de él, es el de los medios de comunicación.

Asi que, la irrupción de los nuevos partidos a los que hemos referido con anterioridad (socialdemócrata el uno y ultraliberal el otro) ha sido, simple y llanamente, gracias a los intereses del poder. No hay otra fórmula posible si participas en su circo.

El proceso electoral, en definitiva, termina siendo similar al del consumo: resulta en una elección que no es libre, sino fruto de un marco en el que ciertos partidos y ciertas opiniones son manejadas para que obtengan ventaja sobre otros.

votehere,  La “libre elección” en el parlamentarismo,  Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y la irrupción de partidos como Podemos o Ciudadanos no es sino una muestra de ello, PP o el PSOE

Otro cristalino ejemplo de este marco corrupto es nuestra propia voz: la de los que somos contrarios a las elecciones y al parlamentarismo. Nuestro mensaje, radical, de transformación de la sociedad, de justicia, asamblearismo e igualdad, no tiene cabida ni en sus cabeceras ni en sus radiodifusores y, si alguna vez lo tiene, es siempre para ubicarlo en torno a parámetros como la violencia o la incorrección. No queremos participar de esa ciénaga llena de editoriales manipuladas con intereses empresariales, o redacciones “paralelas” de enchufados y enchufadas creadas para servir a tal o cual político, pero sirva el bloqueo de nuestras ideas como muestra de que los mensajes que no interesan al poder simplemente se ocultan.

Para abonar el terreno de una opinión controlada, hemos citado únicamente las tendencias que se generan por televisión, prensa o radio, pero nos quedan en el tintero otras igualmente importantes como las campañas publicitarias en las calles, el metro o nuestros propios buzones, cuyo dinero procede en su mayoría de subvenciones públicas o de donantes privados (empresas, grupos de presión, etc.)

Es este control de las masas, al que ya hemos dedicado varias charlas en nuestro sindicato, el que inhabilita las elecciones democráticas como escenarios de decisión y, menos aún, procesos de cambio donde revertir la situación que sufrimos los trabajadores y trabajadoras.

En definitiva, olvidemos lo de la “libre elección”, dejemos ya de considerar las elecciones democráticas como un marco de decisión y pasemos a considerarlas como lo que son: una herramienta para sostener al capitalismo.
#niUnVotoEnLasUrnas
#urnasVacías
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Los partidarios del parlamentarismo no aspiraban ni aspiran a superar las instituciones del Estado, sino a mejorar el control mismo del aparato estatal en defensa de sus intereses económicos y sociales. Por lo que, por este hecho, se le podría considerar como una institución de consolidación y perfeccionamiento del aparato estatal; y no como una institución de mejora sustancial de las clases trabajadoras, ya que defiende las causas por las cuales la clase trabajadora es oprimida, en sus muy diversas formas, pero sobre todo, garantizando el desarrollo económico capitalista que es fundamental, también, para el desarrollo del aparato estatal (sobre todo con un aumento de la producción de guerra, en la industria química, en la fabricación de maquinaria pesada: terrestre, naval, aeronáutica y actualmente aeroespacial, informática, robótica, biológica y farmacéutica, etc.). El parlamentarismo constituye una forma de delegación que podríamos caracterizar como una de las mejores formas de opresión, porque consigue arrebatar al pueblo la voluntad expresa de querer ser dirigido y gobernado. Por lo que el parlamentarismo podríamos definirlo como la institución de la servidumbre voluntaria y del culto a la autoridad. Lo que finalmente ha resultado ser una exclusión sistemática del pueblo en la toma de las decisiones, así como un importante elemento de desestructuración social y política, y un importante elemento de individualización de la clase trabajadora. El desarrollo del parlamentarismo, supuso el triunfo del mandato representativo frente al mandato imperativo. La diferencia fundamental entre los dos consiste en que el mandato imperativo es designado para realizar una serie de cuestiones concretas, siendo su contenido definido anteriormente, al mismo tiempo que puntual y revocable; mientras que el mandato representativo era designado sin precisión o definición alguna y sin ser revocable en cualquier en cualquier momento. Los partidarios del parlamentarismo no aspiraban ni aspiran a superar las instituciones del Estado, sino a mejorar el control mismo del aparato estatal en defensa de sus intereses económicos y sociales. Por lo que, por este hecho, se le podría considerar como una institución de consolidación y perfeccionamiento del aparato estatal; y no como una institución de mejora sustancial de las clases trabajadoras, ya que defiende las causas por las cuales la clase trabajadora es oprimida, en sus muy diversas formas, pero sobre todo, garantizando el desarrollo económico capitalista que es fundamental, también, para el desarrollo del aparato estatal (sobre todo con un aumento de la producción de guerra, en la industria química, en la fabricación de maquinaria pesada: terrestre, naval, aeronáutica y actualmente aeroespacial, informática, robótica, biológica y farmacéutica, etc.). El parlamentarismo constituye una forma de delegación que podríamos caracterizar como una de las mejores formas de opresión, porque consigue arrebatar al pueblo la voluntad expresa de querer ser dirigido y gobernado. Por lo que el parlamentarismo podríamos definirlo como la institución de la servidumbre voluntaria y del culto a la autoridad. Lo que finalmente ha resultado ser una exclusión sistemática del pueblo en la toma de las decisiones, así como un importante elemento de desestructuración social y política, y un importante elemento de individualización de la clase trabajadora. La aparición del sufragio universal, a diferencia de lo que el socialismo burgues defendía, no supuso nada más que la generalización de este proceso de aceptación voluntaria y general de la necesidad de que el pueblo sea gobernado y dirigido por sus gobernantes. Además, entre los partidarios del parlamentarismo no eran escasos los que lo defendían el reformismo burgués, como el único medio posible para la transformación social, denigrando y denostando la misma idea de la revolución, como la única y posible vía hacia la transformación sustancial de la sociedad. A día de hoy, el sistema parlamentario no es sino otra institución más del Estado, a diferencia de lo que piensan los partidarios de la participación electoral, el Estado se encuentra constituído por diferentes poderes que se encuentran en constante tensión (administración del Estado, poder judicial, poder ejecutivo, parlamentos, aparato militar, policial, los servicios secretos, etc). La historia del siglo XX en España es una buena muestra de eso, ya que el golpe de Estado de 1936 prueba justamente la capacidad de acción e independencia del aparato militar frente al parlamento, entre otros muchos ejemplos. La democracia participativa, no supone nada más que una modificación accesoria de la democracia parlamentaria que busca aumentar los cauces de participación ciudadana, sin romper con el sistema estatal-capitalista, por lo que supondría otra forma de afirmación de éste. Además, el propio movimiento obrero reconocía que el Estado era, sin ninguna duda, el primer explotador de las clases trabajadoras, por lo que el sindicalismo revolucionario como expresión de la clase obrera consciente, reconocía que el principal enemigo de la clase trabajadora era el Estado y que la pretensión de alcanzar la integración de las masas trabajadoras en las instituciones burguesas no supondría nada más que pasar a ser parte de la clase explotadora, entre otras cosas, por heredar el conjunto de las relaciones laborales que mantiene el Estado con la clase obrera. La clase trabajadora, durante los mejores momentos de su historia, reconoció que su acción política no debía estar orientada hacia participación en las instituciones del Estado, sino presentando batalla en, aquel aspecto que el propio ordenamiento social le adjudicaba, su condición económica y social, y su acción política fundada en la acción directa revolucionaria como intervención desde fuera de las instituciones del Estado. Por este motivo, los trabajadores y las trabajadoras deben de rechazar cualquier participación política en el Estado, autoorganizándose asambleariamente desde la acción directa y el apoyo mutuo, con el fin de presentar batalla al Estado y al capitalismo y abrir un horizonte revolucionario de transformación social. Alfonso Salvador. SOV de Albacete Publicado en el #5 de Fragua Social, Sindicato del Metal de CNT-AIT, Madrid Publicado por EL MILICIANO en 8:50 Entrada más reciente Entrada antigua Página principal EL MILICIANO EL MILICIANO Salud compañero/a SOV CNT-AIT CHICLANA SOV CNT-AIT CHICLANA SUSCRIBIRSE AL MILICIANO Entradas Comentarios SIGUENOS POR Email BUSCAR EN EL MILICIANO

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El STSI lanza el servicio de mensajería instantánea sinGuasa


Estamos muy felices. Después de meses de ideas, de discusiones, de desarrollos y de puesta en marcha, hoy martes 7 de abril lanzamos sinGuasa.

¿Qué es sinGuasa?
sinGuasa (www.singuasa.org) es un proyecto del Sindicato de Telecomunicaciones y Servicios Informáticos (STSI) de Madrid cuyo objetivo es la autogestión de las telecomunicaciones y la informática. En esta primera etapa, sinGuasa ofrece un servicio de mensajería instantánea tipo chat, similar al que ofrecen aplicaciones como whatsApp o Line, pero seguro y anónimo, garantizando la privacidad de las comunicaciones.

Este proyecto dará más pasos en el futuro, entre los que se encuentran servicios de correo electrónico o videoconferencia, pero por el momento sólo nos cabe esperar a que el servicio de mensajería instantánea sea estable y con un uso medianamente implantado.

¿A quién va dirigido?
sinGuasa es un servicio que se ofrece a colectivos e individualidades que se reconocen en la autogestión y en los principios libertarios. Su uso, por lo tanto, no puede estar destinado a actividades comerciales, ni a aquellas desarrolladas por partidos políticos u organizaciones religiosas.

¿En qué se basa la mensajería de sinGuasa?
Nos basamos en un protocolo que se llama XMPP, ideado para mensajería instantánea y el intercambio de datos. Algunos servicios/aplicaciones de chat como whatsApp, Facebook Chat o Tuenti Chat, también se basan en XMPP.

Este protocolo corre sobre una serie de servidores, que son los que habitualmente ponen las empresas y que, en este caso, son los que nosotros mismos hemos configurado, programado e instalado, de manera que podamos manejar una “política de datos” (sic) conforme a nuestras ideas sobre la libertad individual y la privacidad de nuestras comunicaciones.
Para que el protocolo XMPP funcione, además de los propios servidores donde corre, necesita un cliente, y para ello nuestro servicio usa ChatSecure. En realidad, puedes usar el servicio de mensajería instantánea con otros

Pues no me entero…
Es sencillo; se trata de un sistema cliente/servidor: nosotros hemos puesto unos servidores que gestionan las comunicaciones, basadas en XMPP, y tú te instalas una aplicación cliente (ChatSecure) en tu dispositivo para usar la mensajería.

¿Qué diferencia sinGuasa de otros servicios o aplicaciones de chat?
La primera diferencia con otras aplicaciones/servicios (p.ej. whatsApp) es que nuestro sistema ha sido desarrollado de forma autogestionada, sin subvenciones de ningún tipo (ni directas ni indirectas), por trabajadores y trabajadoras de las telecomunicaciones y los servicios informáticos.
La segunda diferencia, y es la que, de forma práctica, a tí más te afecta, es que hemos configurado nuestros servidores para asegurar tu privacidad, como detallamos en nuestros principios.

Y la tercera gran diferencia: el proyecto está desarrollado desde el ámbito anarcosindicalista, ofreciendo una alternativa real a los medios capitalistas y potenciando la organización de los trabajadores entre iguales, sin empresarios, políticos ni estamentos financieros.

¿Cuáles son vuestros principios en referencia a la seguridad y privacidad?
Nuestro sindicato está fuertemente implicado con la privacidad en las comunicaciones, considerándolo un pilar para nuestras relaciones mediante este tipo de sistemas.

sinGuasa no registra los datos que puedan relacionar las cuentas de usuarios con las identidades físicas de los mismos. No se registran las IP de las cuentas y además usamos software y tecnologías libres que soportan criptografía punto-a-punto.

Por supuesto, no pertenecemos a ningún tipo de corporación capitalista ni otro tipo de organizaciones sin ánimo de lucro (pero con mucho ánimo de obtener tus datos).
¿Cómo empiezo a usar sinGuasa?
Hemos tratado de hacerlo lo más sencillo posible, para todo tipo de usuarios, así que si quieres empezar a usar mensajería segura y privada, sólo tienes que seguir los pasos que se explican en la web del proyecto www.singuasa.org
Te volvemos a recordar que sinGuasa es un proyecto autogestionado por trabajadoras y trabajadores de las TIC, así que, además de difundir y promover su uso, te pedimos que tengas paciencia cuando abras un usuario y esperes la respuesta de aceptación. Entiende que estamos dedicando nuestro tiempo libre a esto, que nos mueve el compromiso por una sociedad libre, justa y organizada en horizontal, sin jerarquías, y cualquier ayuda será bienvenida.

Toda la información, petición de servicio y aquello que quieras consultar, está en la web del proyecto www.singuasa.org

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¿Cómo vives tu?
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Los partidarios del parlamentarismo no aspiraban ni aspiran a superar las instituciones del Estado, sino a mejorar el control mismo del aparato estatal en defensa de sus intereses económicos y sociales. Por lo que, por este hecho, se le podría considerar como una institución de consolidación y perfeccionamiento del aparato estatal; y no como una institución de mejora sustancial de las clases trabajadoras, ya que defiende las causas por las cuales la clase trabajadora es oprimida, en sus muy diversas formas, pero sobre todo, garantizando el desarrollo económico capitalista que es fundamental, también, para el desarrollo del aparato estatal (sobre todo con un aumento de la producción de guerra, en la industria química, en la fabricación de maquinaria pesada: terrestre, naval, aeronáutica y actualmente aeroespacial, informática, robótica, biológica y farmacéutica, etc.). El parlamentarismo constituye una forma de delegación que podríamos caracterizar como una de las mejores formas de opresión, porque consigue arrebatar al pueblo la voluntad expresa de querer ser dirigido y gobernado. Por lo que el parlamentarismo podríamos definirlo como la institución de la servidumbre voluntaria y del culto a la autoridad. Lo que finalmente ha resultado ser una exclusión sistemática del pueblo en la toma de las decisiones, así como un importante elemento de desestructuración social y política, y un importante elemento de individualización de la clase trabajadora. El desarrollo del parlamentarismo, supuso el triunfo del mandato representativo frente al mandato imperativo. La diferencia fundamental entre los dos consiste en que el mandato imperativo es designado para realizar una serie de cuestiones concretas, siendo su contenido definido anteriormente, al mismo tiempo que puntual y revocable; mientras que el mandato representativo era designado sin precisión o definición alguna y sin ser revocable en cualquier en cualquier momento. Los partidarios del parlamentarismo no aspiraban ni aspiran a superar las instituciones del Estado, sino a mejorar el control mismo del aparato estatal en defensa de sus intereses económicos y sociales. Por lo que, por este hecho, se le podría considerar como una institución de consolidación y perfeccionamiento del aparato estatal; y no como una institución de mejora sustancial de las clases trabajadoras, ya que defiende las causas por las cuales la clase trabajadora es oprimida, en sus muy diversas formas, pero sobre todo, garantizando el desarrollo económico capitalista que es fundamental, también, para el desarrollo del aparato estatal (sobre todo con un aumento de la producción de guerra, en la industria química, en la fabricación de maquinaria pesada: terrestre, naval, aeronáutica y actualmente aeroespacial, informática, robótica, biológica y farmacéutica, etc.). El parlamentarismo constituye una forma de delegación que podríamos caracterizar como una de las mejores formas de opresión, porque consigue arrebatar al pueblo la voluntad expresa de querer ser dirigido y gobernado. Por lo que el parlamentarismo podríamos definirlo como la institución de la servidumbre voluntaria y del culto a la autoridad. Lo que finalmente ha resultado ser una exclusión sistemática del pueblo en la toma de las decisiones, así como un importante elemento de desestructuración social y política, y un importante elemento de individualización de la clase trabajadora. La aparición del sufragio universal, a diferencia de lo que el socialismo burgues defendía, no supuso nada más que la generalización de este proceso de aceptación voluntaria y general de la necesidad de que el pueblo sea gobernado y dirigido por sus gobernantes. Además, entre los partidarios del parlamentarismo no eran escasos los que lo defendían el reformismo burgués, como el único medio posible para la transformación social, denigrando y denostando la misma idea de la revolución, como la única y posible vía hacia la transformación sustancial de la sociedad. A día de hoy, el sistema parlamentario no es sino otra institución más del Estado, a diferencia de lo que piensan los partidarios de la participación electoral, el Estado se encuentra constituído por diferentes poderes que se encuentran en constante tensión (administración del Estado, poder judicial, poder ejecutivo, parlamentos, aparato militar, policial, los servicios secretos, etc). La historia del siglo XX en España es una buena muestra de eso, ya que el golpe de Estado de 1936 prueba justamente la capacidad de acción e independencia del aparato militar frente al parlamento, entre otros muchos ejemplos. La democracia participativa, no supone nada más que una modificación accesoria de la democracia parlamentaria que busca aumentar los cauces de participación ciudadana, sin romper con el sistema estatal-capitalista, por lo que supondría otra forma de afirmación de éste. Además, el propio movimiento obrero reconocía que el Estado era, sin ninguna duda, el primer explotador de las clases trabajadoras, por lo que el sindicalismo revolucionario como expresión de la clase obrera consciente, reconocía que el principal enemigo de la clase trabajadora era el Estado y que la pretensión de alcanzar la integración de las masas trabajadoras en las instituciones burguesas no supondría nada más que pasar a ser parte de la clase explotadora, entre otras cosas, por heredar el conjunto de las relaciones laborales que mantiene el Estado con la clase obrera. La clase trabajadora, durante los mejores momentos de su historia, reconoció que su acción política no debía estar orientada hacia participación en las instituciones del Estado, sino presentando batalla en, aquel aspecto que el propio ordenamiento social le adjudicaba, su condición económica y social, y su acción política fundada en la acción directa revolucionaria como intervención desde fuera de las instituciones del Estado. Por este motivo, los trabajadores y las trabajadoras deben de rechazar cualquier participación política en el Estado, autoorganizándose asambleariamente desde la acción directa y el apoyo mutuo, con el fin de presentar batalla al Estado y al capitalismo y abrir un horizonte revolucionario de transformación social. Alfonso Salvador. SOV de Albacete Publicado en el #5 de Fragua Social, Sindicato del Metal de CNT-AIT, Madrid Publicado por EL MILICIANO en 8:50 Entrada más reciente Entrada antigua Página principal EL MILICIANO EL MILICIANO Salud compañero/a SOV CNT-AIT CHICLANA SOV CNT-AIT CHICLANA SUSCRIBIRSE AL MILICIANO Entradas Comentarios SIGUENOS POR Email BUSCAR EN EL MILICIANO

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1º DE MAYO POR LA ABSTENCIÓN ACTIVA. LA LUCHA ESTÁ EN LA CALLE NO EN EL PARLAMENTO

 

 
 
LOS NUEVOS POLITIQUILLOS SON MÁS DE LO MISMO, EL RELEVO GENERACIONAL DEL BIPARTIDISMO

1º DE MAYO POR LA ABSTENCIÓN ACTIVA
El próximo 15 de mayo se cumplen cuatro años desde que el15M ocupó las plazas del país con dos ideas claras; no hay pan para tanto chorizo, y no nos representan.
La mayor movilización popular desde la transición nació al margen de la política, de su corrupción y de la lógica representativa de la ley de Hont, por la que una minoría electoral se convierte en mayoría de gobierno. Pero por desgracia, años de represión del movimiento obrero y de adulteración de la memoria histórica han hecho a muchos olvidar la experiencia que tan caro nos salió adquirir, y que hoy como ayer sigue reflejando la frase de Durruti; o revolución, o fascismo.
Y frente a la revolución, los fascistas han inventado muchas estratagemas; la primera, la infiltración mafiosa en los sindicatos obreros. En los años 20, lanzaron contra los obreros organizados a los pistoleros del sindicato libre (los amarillos, por el color que eligieron como símbolo). Sólo en Barcelona cayeron más de 500 compañeros bajo sus balas, hasta que la CNT y la FAI pusieron en fuga a los mercenarios de la patronal.
Así fracasó la tentativa de someter al movimiento obrero mediante el gangsterismo, como sucedió en EEUU y otros países. El control de los sindicatos es la baza de la mafia para hacerse indispensable; ningún político se atreve a liquidar al crimen organizado porque les brinda protección frente al movimiento obrero, y a cambio les permiten cobrar el impuesto mafioso a trabajadores y pequeños empresarios.
Pero en España los pistoleros mafiosos fracasaron, aunque desde 1922 fueron dirigidos por el mismísimo Primo de Rivera como capitán general de Barcelona. Tras la desbandada de sus esbirros, en 1923 dio un golpe de estado para utilizar al ejercito directamente contra los trabajadores.
La segunda estratagema contra el movimiento obrero fue la corrupción de los sindicatos. La dictadura de Primo de Rivera pasó a la historia como la “dictablanda” por la complicidad de la UGT, corrompida a cambio de las poltronas sindicales con la creación de los comités de empresa, entonces llamados jurados mixtos de empresa. La traición de la UGT lavó la cara de una dictadura directamente inspirada en el fascismo de Mussolini, sentando un precedente que se repetiría en la transición.
Pero no consiguió frenar al movimiento obrero revolucionario, y tuvieron que recurrir a la tercera estratagema, la creación de un movimiento fascista a cargo el hijo del dictador, José Antonio. La Falange usurpa los colores rojo y negro de la CNT, adopta la camisa azul porque era la ropa de trabajo de los obreros, y promueve el nacionalsindicalismo frente al anarcosindicalismo.
Frente a los insobornables sindicatos anarquistas, el capital organizó las bandas de matones falangistas, que intentaron hacerse con el poder al más puro estilo fascista, imponiendo el terror mediante palizas a los obreros conscientes como ya habían hecho en Italia.
Pero en España fracasaron por la decidida actuación de compañeros como Juan López, afiliado del SOV Cádiz que junto a otros integrantes de los grupos de defensa confederal dieron un buen susto a José Antonio en el teatro de las Cortes de San Fernando, donde tuvo que tirarse al suelo para no ser alcanzado por la lluvia de balas que le propinaron.
Fracasado de nuevo el matonismo fascista, el capital recurrió otra vez al golpe de estado militar, seguido de una guerra de exterminio que llenó de cadáveres las fosas comunes donde aún permanecen muchos miles de trabajadores anarcosindicalistas y republicanos.
El terrible baño de sangre que anegó España no tuvo más objeto que impedir la revolución tras el fracaso del bipartidismo de Canovas/Sagasta y Canalejas/Maura, artífices de la restauración borbónica, y de la dictadura de Primo de Rivera, creador de los comités de empresa como trasunto sindical del politiqueo parlamentario.
Es la corrupción de los políticos y sus cómplices sindicales la que les impidió consolidar una democracia similar a la de otros países europeos, donde las ansias de libertad del pueblo trabajador se han visto adormecidas por el llamado Estado del bienestar, como sucedió en Suecia tras la fallida revolución socialista de 1917.
Bismarck fue el primero en permitir unas mejores condiciones de vida a la población del imperio alemán para evitar la revolución, instaurando la seguridad social hace 120 años. Claro que eso no es más que lo que hacen los cortijeros de toda la vida, garantizar unas mejores condiciones de vida a los trabajadores “de la casa”, mientras los jornaleros se ven privados del acceso a la tierra, al pan y a la libertad.
De este modo, los trabajadores de los países industriales, han vuelto la espalda a sus hermanos, los desheredados del mundo entero. Encerrados en una burbuja de bienestar, que ahora está pinchando una vez parece conjurado el peligro revolucionario, hemos asistido compungidos a la sobreexplotación de la población y los recursos de la mayor parte del mundo convencidos de que esas cosas sólo sucedían en el “Tercer mundo”.
Pero mundo no hay más que uno, y la burbuja del bienestar ha explotado. Los primermundistas que se creían a salvo están manifestando su falta de humanidad respaldando con sus votos a partidos fascistas, como el Frente Nacional francés, nostálgicos del imperio que utilizan a los inmigrantes como chivos expiatorios, igual que hicieron los nazis con los Judíos.
En España, donde el bienestar no fue más que un breve espejismo, todavía hay muchos nostálgicos que quieren que todo vuelva a ser como antes. No se han enterado que ya han caído las caretas, pues la globalización está uniformando las condiciones de vida de los trabajadores por encima de las fronteras.
El mundo se ha globalizado y, como bien dijeron los zapatistas, los globos explotan. Que está explosión no acabe con la vida misma depende de nosotros, que hemos de recurrir a toda nuestra inteligencia, buena parte de la cual es memoria y experiencia.
La memoria histórica del movimiento obrero nos recuerda que el internacionalismo es la única respuesta. Mientras haya esclavos en alguna parte del mundo, todos podemos ser reducidos a esclavitud. Sólo la unión nos permitirá enfrentar la ofensiva del capital, que con la deslocalización de las empresas está continuamente trasladandolas allí donde las condiciones de vida de los trabajadores son peores.
Esta es la razón de la depauperación de los trabajadores europeos, y no tiene vuelta atrás. Quien piense que los trabajadores chinos, bengalíes o etíopes tienen menos derecho al empleo que los europeos o norteamericanos, está respaldando una solución violenta que va a dejar a la segunda guerra mundial a la altura de una pelea de patio de colegio.
Y quienes piensan que en España es posible volver atrás, a lo mejor creen que Podemos o Ciudadanos van a traer a Delphi de vuelta desde Tetuán, donde los sueldos están por debajo del coste de la vida.
El problema no es la corrupción, que sólo agrava la cuestión de fondo; nos tratan como ganado, y si no se nos puede sacar dinero, nos sacrifican. No hay futuro para nosotros en el capitalismo, pues nuestras vidas no le importan a los cortijeros de Wall Street.
Los que prometen limpieza política solo suponen un relevo generacional, más de lo mismo con caras nuevas. Aun suponiendo que no se corrompan al cabo de cuatro años, que ya es suponer, tras el bipartidismo del PPSOE vendrá el de Podemos-Ciudadanos, igual que tras Canovas y Sagasta vinieron Canalejas y Maura. La segunda restauración borbónica va a acabar igual que la primera, en dictadura y guerra, porque aquí no se ha resuelto el problema fundamental, la propiedad de la tierra y de los medios de producción.
Mientras los cortijeros se lleven las fabricas allí donde el hambre obliga a la gente a trabajar por un plato de arroz, no habrá nada que hacer por más que se vote. Y quien vote a los neomarxistas creyéndose su eslogan (“Somos el 99%”), que sepa que los anarcosindicalistas nos negamos a la dictadura del proletariado porque somos 100% pueblo. La colectivización coercitiva no es más que la antesala de la dictadura de los burócratas, y a la vista está como China ha unido lo peor de los dos mundos, el comunismo político y el capitalismo económico.
Por eso convocamos al pueblo trabajador el 1º de mayo a manifestarse CONTRA EL ELECTORALISMO, ACCIÓN DIRECTA E INTERNACIONALISMO.
Sindicato de Oficios Varios de Cádiz CNT-AIT
 http://cntsovcadiz.blogspot.com.es/2015/04/1-de-mayo-por-la-abstencion-activa-la.html
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Anarquistas
 https://www.facebook.com/pages/Anarquistas/378066755607147




Vivir en Anarquía Total, Anarquia es el Orden Revolucionari(A)
http://liberarlasmentes.blogspot.com.es/2014/11/anarquismo-anarquistas-anarquia.html
 
¿Qué es el anarquismo?
https://www.youtube.com/playlist?list=PLygqavJysUHI8kR7iOCLoY5p-znRLFH-C

¿Cómo vives tu?
http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/17896397/Como-vives-tu.html?notification#comment-1247286

Jornadas PERSPECTIVAS LIBERTARIAS [20 al 24 de abril en UCM]


Desde Juventudes Libertarias de Madrid hemos organizado unas Jornadas llamadas Perspectivas Libertarias, que tendrán lugar en distintas facultades de la Universidad Complutense de Madrid, desde el 20 al 24 de abril. En estas jornadas contaremos con cinco charlas en las que trataremos diversas temáticas y problemáticas importantes desde un punto de vista anarquista para aportar al debate y a la formación para la lucha contra el Estado, el Capital y toda Autoridad.
¡ESTÁIS TODXS INVITADXS!
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LUNES 20 abril, 13 h en el hall de la Facultad de Filosofía
Anarquismo, principios básicos + Anarquismo y juventud: El anarquismo es una ideología que promulga la emancipación y liberación individual y social y defiende la construcción de un mundo nuevo que se sostenga  en valores radicalmente diferentes a los actuales. Es por tanto una ideología que cuenta con ideas-fuerza que la conforman y le dan cuerpo, impulsando una manera concreta de entender el mundo, las relaciones personales y sociales, el entorno que nos rodea, etcétera, y empujándonos a la lucha contra todo aquello que nos somete y nos domina. En esta charla trataremos hacer un repaso por esas ideas-fuerza y principios básicos del anarquismo tales como el antiautoritarismo, la acción directa, la solidaridad, el apoyo mutuo, el federalismo, etcétera; principios fundamentales para combatir en la teoría y en la práctica al Estado, al Capital y a todo tipo de Autoridad. Trataremos también de relacionar el anarquismo con la juventud y sus problemáticas particulares lo cual se traduce en la necesidad específica de una organización de la juventud en base a valores libertarios para analizar sus problemáticas concretas y para difundir el anarquismo en todos los ámbitos de nuestras vidas.

MARTES, 21 de abril, 13h en el hall de la Facultad de Educación
Crítica anarquista al sistema de enseñanza: La Universidad en particular y el sistema de enseñanza en general son herramientas del Estado para reproducir y trasmitir aquellos valores que el sistema necesita para su perpetuación; a la vez de cumplir como centros de formación tanto para la futura clase dirigente como la futura clase trabajadora cualificada según las cambiantes necesidades del mercado. En esta charla, intentaremos esbozar desde una óptica anarquista la cuestión de la educación del sistema e identificar sus mecanismos y sus formas de opresión sobre los y las estudiantes, así como un breve repaso a las propuestas educativas libertarias.

MIÉRCOLES, 22 de abril, 13h en el Aula Social de la Facultad de Ciencias Políticas (Somosaguas)
Anarquismo, psiquiatría y psicología: En la actualidad es necesario reflexionar en torno al papel que cumple la psicología y la psiquiatría en nuestras vidas. Es por esto que analizaremos la situación actual en la que se desarrollan estas prácticas, desde lo académico a lo social, y de lo social a lo personal, para comprender y hacerle frente al sistema de salud mental. Control social, normalidad y anormalidad, persuasión, tratamiento farmacológico, educación, conducta… son algunos conceptos, entre otros, que se manejarán en la charla para poder reflexionar el el posterior debate.

JUEVES, 23 de abril, 13h en el hall de la Facultad de Historia
Anarquismo y trabajo: Dividido el mundo bajo el capitalismo en dos grandes clases antagónicas, Capital y Trabajo, por su relación con los medios de producción, nos acercaremos a la realidad del anarquismo en las clases trabajadoras desde las primeras sociedades de oficio, hasta sus posteriores evoluciones hacia el anarcosindicalismo, pasando por otras respuestas que se han pretendido dar como el cooperativismo, las sociedades de resistencia, el sindicalismo revolucionario o la autonomía obrera, con el fin siempre de subvertir la sociedad de clases y dar paso al socialismo anárquico y el comunismo libertario como su máxima expresión.

VIERNES, 24 de abril, 13h en el hall de la Facultad de Biología. A cargo de Mujeres Libres de Madrid.
Anarquismo y género: Tras años como militantes anarquistas que hemos sufrido y luchado de forma individual contra los comentarios, comportamientos, actitudes y roles machistas que se dan en la sociedad y también en el ámbito libertario, en nuestras asambleas y por parte de nuestros compañeros; hemos decidido que es hora de organizarnos y crear Mujeres Libres. Es hora de enfrentarnos de forma colectiva, de aumentar así la efectividad de nuestra lucha por visibilizar e impedir de forma tajante las actitudes machistas en la búsqueda activa de un mundo nuevo, que por ello tendrá que ser igualitario, feminista, habiendo desterrado al patriarcado de nuestras vidas como la jerarquía social que es. Luchamos codo con codo cada día, con igual tesón y honestidad, por lo que exigimos un igual trato y una igual consideración. No vamos a dejar que nos degraden a ser objetos sexuales, que nos adjetiven y nos prejuzguen por nuestra apariencia ignorando lo que realmente aportamos en las asambleas y en la calle ni que nos tachen de histéricas y dramáticas cuando defendemos con vehemencia igual que nuestros compañeros nuestras ideas. Asimismo, es hora de organizarse para que ninguna compañera se sienta sola. Ser un grupo de lucha pero también un grupo de apoyo para todas quienes han sufrido el patriarcado algunas veces en su cara más dura. Nos autoorganizamos para luchar y para poder seguir luchando. Por ello recuperamos una organización, históricamente libertaria y vinculada al movimiento libertario, dada la necesidad urgente que hemos visto de atacar al patriarcado y a toda autoridad, recordando insistentemente que no se puede considerar la autoridad ignorando el patriarcado ni viceversa. Juntas creamos, juntas luchamos y juntas crecemos, crecemos aprendiendo las unas de las otras y construyendo nuestra autodefensa, práctica y teórica. Porque nunca nadie hizo nada por nosotras, porque incluso quienes recorren el camino por la libertad ponen piedras en nuestro camino, porque somos fuertes y constantes: por eso hemos creado Mujeres Libres, con la seguridad de que somos muchas y el convencimiento de que no podemos mirar a otro lado ni aguantar. Nunca hemos sido sumisas ni lo seremos, pero ahora hemos pasado de la resistencia a la lucha.

PUEDES DESCARGAR el tríptico que hemos hecho sobre las jornadas para repartir en las calles, aquí: Triptico_perspectivas_libertarias (1)

https://juventudeslibertariasmadrid.wordpress.com/2015/04/06/jornadas-perspectivas-libertarias-20-al-24-de-abril-en-ucm/
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Vivir en Anarquía Total, Anarquia es el Orden Revolucionari(A)
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¿Qué es el anarquismo?
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¿Cómo vives tu?
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